CHE APPETITO HAI?
Etica e virtù nella vita e nella società.
Un’utopia, una speranza, un impegno
Secondo Aristotele l'appetito rappresenta la naturale tendenza che spinge ogni uomo a
realizzare ciò che egli ritiene “bene”. Il concetto di bene è strettamente
connesso al modo di intendere la vita e alla maniera di porsi nei confronti
degli altri e nella società.
Il
recente studio dell’Ocse, Trust in
Government, analizzando comparativamente la situazione di 29 Paesi nel
mondo nei riguardi della corruzione evidenzia la necessità che, sin dai primi
anni di vita, si insegni e si faccia esercitare l’etica della buona
cittadinanza. Purtroppo, la situazione italiana non risulta tra le migliori. Perciò
il rapporto richiama la responsabilità di tutte le istituzioni chiamate ad aver
cura della crescita dei buoni cittadini. Anche i cittadini, però, debbono
sapersi prender cura delle istituzioni. Infatti, sovente, sono i cittadini non
virtuosi che rendono le istituzioni vuote di valore e ricche di malaffare.
Il vivere
eticamente è il prendersi “cura di sé, cura degli altri, cura delle
istituzioni” (P. Ricoeur). Si matura la capacità di prendersi cura sin dalla
nascita, grazie all’impegno e all’esempio di educatori-accompagnatori e alla
vita in ambienti che favoriscono l’esercizio delle virtù. L’etica della cura
interagisce con l’etica della giustizia grazie ad un’idea di bene (il
cosiddetto bene comune) che accomuna l’io e l’altro. E’ la disponibilità ad
“essere pronti” per l’altro che caratterizza l’agire con cura.
Non c’è
vita etica senza l’esercizio delle virtù. Mi riferisco principalmente alle
virtù umane e civiche che bene interagiscono con quelle promosse dalla
religione, anzi ne favoriscono la maturazione. “La virtù è una disposizione
abituale e ferma a fare il bene. Le virtù umane sono attitudini
ferme, disposizioni stabili, perfezioni abituali dell'intelligenza e della
volontà che regolano i nostri atti, ordinano le nostre passioni e guidano la
nostra condotta secondo la ragione e la fede. Esse procurano facilità,
padronanza di sé e gioia per condurre una vita moralmente buona. L'uomo
virtuoso è colui che liberamente pratica il bene. Ogni virtù consente alla persona,
non soltanto di compiere atti buoni, ma di dare il meglio di sé. Con tutte le
proprie energie sensibili e spirituali la persona virtuosa tende verso il bene;
lo ricerca e lo sceglie in azioni concrete”. Così afferma il Catechismo della
Chiesa Cattolica. Alcune virtù hanno la funzione di cardine. Sono
la giustizia, la fortezza, la prudenza e la temperanza: «Se
uno ama la giustizia, le virtù sono il frutto delle sue fatiche. Essa insegna,
infatti, la temperanza e la prudenza, la giustizia e la fortezza» (Sap 8,7).
Attorno ad esse gravitano le altre virtù. La virtù non è declamata ma vissuta,
anche nelle piccole scelte ed azioni della nostra quotidianità.
L’appetito del bene orienta nel far diventare il vivere
virtuoso uno stile di vita. E’ un buon appetito che sin dall’infanzia spinge
ogni persona a diventare protagonista e a spendersi per crescere e per far
crescere in maniera eticamente corretta. Penso metaforicamente ad un ristorante
che riempie la strada di buoni profumi, presenta piatti che stimolano occhi,
pancia e cervello, offre anche la possibilità di imparare a cucinare piatti
prelibati e, nel contempo, coinvolge i clienti nel mettere a frutto ciò che
sanno fare. L’esempio, l’apprezzamento e il fraterno accompagnamento trascinano
verso il bene. Perciò ogni istituzione, a partire dalla famiglia, deve essere
considerata e vissuta come spazio educativo, luogo ove ci si nutre di atti
virtuosi.
La stessa attenzione alla legalità, oggi sovente richiamata e
manifestata, non ha valore se non è strettamente connessa alla virtù della
giustizia e al concreto e quotidiano impegno perché la giustizia sia il modo
naturale di essere e di agire di ogni persona e di ogni istituzione.
A proposito, Papa Francesco insiste parecchio sulla
necessità di educare al buono, al bello e al vero. Recentemente ha affermato
che “ci sono tre linguaggi: il
linguaggio della testa, il linguaggio del cuore, il linguaggio delle mani.
L’educazione deve muoversi su queste tre strade. Insegnare a pensare, aiutare a
sentire bene e accompagnare nel fare. Occorre cioè che i tre linguaggi siano in
armonia; che il bambino, il ragazzo pensi quello che sente e che fa, senta
quello che pensa e che fa, e faccia quello che pensa e sente. E così,
un’educazione diventa inclusiva perché tutti hanno un posto;
inclusiva anche umanamente”. Queste sono indicazioni per una via
virtuosa.
Siamo
tutti chiamati a profumare di virtù, in modo che il buon profumo riempia case,
scuole, istituzioni e aiuti ciascuno a maturare quella cittadinanza attiva
necessaria a star bene e a risolvere i complessi problemi del nostro tempo. Che
il nostro appetito sia sempre “buono” perché è bello, buono e vero!
Giovanni Perrone
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